“氛氳發(fā)紫漢，雜沓被朱城。倏忽銀臺搆，俄頃玉樹生。”云騰天低，雪舞紫禁，這是故宮最美的場景之一。
在風(fēng)雪中，萬籟歸于寂靜和秩序，純白點綴了紅墻黃瓦，花窗與欄桿的紋飾若隱若現(xiàn)，紫禁城的形態(tài)卻更加雍容典雅，大氣磅礴。
中國風(fēng)的獨特意蘊和深邃內(nèi)涵，在如此靜謐、安然、純美的天地間，盡情展現(xiàn)。誠如故宮博物院原副院長李文儒所言:這人間勝景，不僅屬于它的創(chuàng)造者，也屬于600年來所有見到和想到它們的人，屬于每一個人的眼睛和心靈。
而今，這穿越數(shù)百年的厚重與靜美，以另一種方式，駐足現(xiàn)代人的居室，潤澤當下生活，是為海爾全屋家居新中式家居產(chǎn)品“喜復(fù)·暮雪”系列。
不創(chuàng)前未有，焉傳后無窮。立足傳統(tǒng)才是最穩(wěn)固的革新基礎(chǔ)。“喜復(fù)·暮雪”系列設(shè)計靈感的來源，正是暮雪掩映下的靜美紫禁城。在設(shè)計上，“喜復(fù)·暮雪”定位皇家風(fēng)范、京式韻味，從故宮中提取符號、圖案、文脈、意象等經(jīng)典元素，在傳承的基礎(chǔ)上，探索兼具故宮語義與中國北方傳統(tǒng)文化特征的中式家居新概念，重構(gòu)當代國風(fēng)家居。中國傳統(tǒng)注重內(nèi)斂自省，又講究吉祥喜慶，尤其鐘情于吉祥圖案、喜福色彩低調(diào)的表達方式。而故宮的吉祥元素，很多都代表著傳統(tǒng)吉祥文化的巔峰之作?！案?、祿、壽、喜、財、吉、和、安、養(yǎng)、全”，是宮廷吉祥文化中最有代表性的觀念。宮里的每一件吉祥物，都是傳承這些吉祥文化的獨特載體，凝聚著千年的祥瑞精髓。
因此，在設(shè)計上，“喜復(fù)·暮雪”系列推出的三款產(chǎn)品——銀臺、琛閣和屯云，均提取故宮意象中蘊含吉祥文化、福文化的中式色彩系統(tǒng)、紋樣符號、文創(chuàng)飾品，輔以相應(yīng)配套的現(xiàn)代設(shè)計及技術(shù)，打造吉祥家居，體現(xiàn)從古至今人們對家居的美好期望。柜體樣式基本款的靈感也來自飄雪故宮的素美，擯棄傳統(tǒng)的“實木系+金屬飾條”，對標現(xiàn)代簡潔的“高級灰”，為黑白素描般的硬質(zhì)圖像增添有控制力的色彩點綴，符合現(xiàn)代人的審美需求。
同時，“喜復(fù)·暮雪”從消費者的真實需求出發(fā)，主張裝飾與功能有機結(jié)合，成功將工業(yè)化的家居定制系統(tǒng)引入新中式，基于主流戶型建立模塊系統(tǒng)，提供多種標準化模式，輔以性價比高的現(xiàn)代工藝及材料，設(shè)計師可根據(jù)屋主的具體需求自由組合，打造靈活個性、更符合現(xiàn)代生活場景的新中式家居。“倏忽銀臺搆，俄頃玉樹生?！弊鳛椤跋矎?fù)·暮雪”的系列產(chǎn)品之一的“銀臺”，恰如其名，柜面潔白如雪，柜體凹凸圖案借鑒了故宮經(jīng)典元素云紋。
云紋寓意吉祥和高升，圖案回環(huán)轉(zhuǎn)折，極富變化，鐫刻其上，端莊典雅，頗有大家風(fēng)范。同時，嵌入故宮軟飾元素——“簾”。簾，是中國傳統(tǒng)空間最常見的飾物，它既可以保溫隔熱，又能分割空間，襯托場景，半透垂簾于此，形成似隔非隔的隱秘空間。“黃道開天，東壁琛閣輝玉宇。”在“喜復(fù)·暮雪”另一款產(chǎn)品“琛閣”中，云紋則變幻成對稱深色飾條，鑲嵌在茶白烤漆面板上，底部則以經(jīng)典的“故宮紅”裝飾，寓意開門見喜，喜慶吉祥。
“琛閣”的用色，也從一個側(cè)面反映了“喜復(fù)·暮雪”系列獨特的色彩設(shè)計：主色調(diào)選擇了北京城的色彩主旋律“丹韻銀律”，它由“丹韻”引導(dǎo)的紅色系與“銀律”引導(dǎo)的灰色系兩大色系構(gòu)成。從視覺效果來看，“丹韻”之暖與“銀律”之冷和諧交融，既延續(xù)傳統(tǒng)也體現(xiàn)時尚，符合現(xiàn)代審美。同時，它又由“金木水火土”五行對照出綰、黛、赤等22款顏色，與常見的“新中式色”——素色+胡桃木色形成差異化。“屯云閉星月，飛瓊集庭院。”源自故宮紅墻意象的當代抽象畫作，源自故宮金磚的素色地磚，做舊效果的灰墻，以及寓意富貴吉祥的轱轆錢樣、柿子樹、將軍罐等具有故宮特征的軟飾，形成了“喜復(fù)·暮雪”系列第三款產(chǎn)品“屯云”的意境：以整體氣質(zhì)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化及精神追求，引發(fā)人們內(nèi)心深層次的情感共振，而不再是中式元素的簡單堆砌與模仿。
都是一種文化和藝術(shù)的傳承，體現(xiàn)著東方美學(xué)的精髓。以至臻設(shè)計，赴這場等待了600年的文脈之約，